Единственная социальная гипотеза не объясняет всё разнообразие мозга приматов.
Человеческий мозг не самый большой по массе: у слона и кита он тяжелее. Отношение к телу тоже не выдаёт простой рейтинг. Мозг — дорогая ткань, а его возможности зависят от числа и типов нейронов, их связей, времени развития и органов чувств.
При увеличении животного мозг растёт медленнее тела, поэтому сравнение делают по аллометрической кривой внутри родственных групп. Приматы в среднем имеют относительно большой мозг, но лемур, макака и человек отличаются экологией и историей.
Считать массу или клетки
Метод изотропного фракционатора оценивает число клеточных ядер в ткани. Исследования показали, что у приматов число нейронов увеличивается почти пропорционально массе мозга, тогда как у грызунов крупный мозг содержит относительно более большие и редкие нейроны.
Большая часть человеческих нейронов находится в мозжечке, а не в коре.
Эволюционные объяснения включают сложную пищу, поиск, социальные отношения и длительное детство. Приготовление пищи повысило доступную энергию у людей, а совместное обучение поддержало культуру. Эти факторы взаимосвязаны; корреляция размера группы и мозга не доказывает единственную причину.
Размер нужно соотносить с телом и архитектурой
Крупное животное требует больше нервной ткани для управления мышцами и чувствительностью, поэтому абсолютный объём смешивает когнитивную и телесную задачи. Плотность нейронов и распределение по областям тоже различаются между линиями.
Поведение оценивают экспериментами, а мозг — анатомией; ни отношение масс, ни один отдел не дают универсального рейтинга видов.
Результат зависит от метода и выборки, но объясняет, почему мозг примата при той же массе может иметь больше нейронов. Кора важна для гибкой интеграции, но её площадь, слои и дальние связи нельзя свести к объёму черепа. Сравнение требует учитывать размер тела и распределение ткани между отделами.
Интеллект — набор способностей, адаптированных к задаче. Из одного объёма нельзя честно вывести поведение вида и тем более отдельного человека.